INTRODUCCIÓN * 21 de febrero de 2009

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si nos ponemos trascendentales, diremos que "la vida es así"

desde luego, la vida es así, y lo diremos con cierta resignación, mirando desde el balcón, ante aquello que no podemos controlar y nos viene dado, o impuesto. pero, seguramente, si lo pensamos bien, la vida es como nosotros queremos que sea, si tenemos capacidad para bajar a la calle y decir "yo gobierno mi vida".

celia cruz nos canta que la vida es un carnaval. ciertamente, con la perspectiva que nos proporciona el tiempo y la distancia, contínuamente vemos desfilar ante nuestros ojos, infinidad de escenas que nada tiene que ver con lo considerado "norma"

en definitiva, pensemos lo que pensemos, estemos en la posición en la que nos encontremos, lo cierto es que este fin de semana se celebra en la práctica totalidad de localidades el esperado carnaval (aunque veremos que ya alguno empezó al iniciar el año). en el tímido despertar que acompaña al fin de invierno -muy largo y gélido el que hemos pasado-, este breve período de tiempo anuncia un cambio. se permite el despipote, el cachondeo, la farsa, la juerga contínua, el descontrol, ante los días de quietud, serenidad y compostura que marcaran el previo a la semana santa...

esto es, punto.es.

joel nakuro

(enlaza con: http://puntoes200.blogspot.com/)

la vida es un carnaval

la vida es un carnaval

(canta Celia Cruz)

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Todo aquel que piense que la vida es desigual,

tiene que saber que no es así,

que la vida es una hermosura, hay que vivirla.

Todo aquel que piense que está solo y que está mal,

tiene que saber que no es así,

que en la vida no hay nadie solo, siempre hay alguien.

¡Ay!, no hay que llorar, que la vida es un carnaval,

es más bello vivir cantando.

¡Oh, oh, oh, Ay!, no hay que llorar,

que la vida es un carnaval

y las penas se van cantando.

Todo aquel que piense que la vida siempre es cruel,

tiene que saber que no es así,

que tan solo hay momentos malos, y todo pasa.

Todo aquel que piense que ésto nunca va a cambiar,

tiene que saber que no es así,

que al mal tiempo buena cara, y todo pasa.

¡Ay!, no hay que llorar, que la vida es un carnaval,

es más bello vivir cantando.

¡Oh, oh, oh, Ay!, no hay que llorar,

que la vida es un carnaval

y las penas se van cantando.

Para aquellos que se quejan tanto.

Para aquellos que sólo critican.

Para aquellos que usan las armas.

Para aquellos que nos contaminan.

Para aquellos que hacen la guerra.

Para aquellos que viven pecando.

Para aquellos que nos maltratan.

Para aquellos que nos contagian.

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1) silió. actualidad en la red

la vijanera en silió

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Originalmente, la Vijanera se festejaba en los valles de Iguña, Toranzo, Trasmiera, Campoo y Polaciones pero en la actualidad la única localidad de la región donde se lleva a cabo es la citada Silió. El primer carnaval del año en Europa consiste en un mascarada colorista en la que participan alrededor de 60 personajes (todos varones): "la madama", "el mancebo", "los trapajones", "el oso" y "su dueño", "el pasiego", "el caballero", "la Pepa" o "Pepona", "el médico", "el domador", "el húngaro", "el Viejo" y "la Vieja", todos ellos vestidos de manera vistosa y con una función y un simbolismo propios.

[http://es.wikipedia.org/wiki/La_Vijanera]

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La mañana del primer domingo de enero los mozos (hoy también participan los casados), a eso de las diez, se juntan para vestirse de vijaneros. Después de colocarse los complejos disfraces, se encaminan a los límites que separan Silió de Molledo. Una vez en el lugar denominado la fuente del nudo, dramatizan el ritual de la raya (ya que hoy Molledo no celebra su Vijanera), pidiendo "guerra" o "paz"; con las mismas, inician el pasacalles de la comparsa que se dirige hacia el interior de la aldea. Abren el cortejo carnavalesco un par de danzantes (el blanco y el negro), les siguen seis zarramacos desplazándose en círculo y haciendo reiterados movimientos pendulares que provocan el estruendo de los pesados campanos. La madama y el mancebo, acompañados por dos niños que lucen ropas arlequinadas, van detrás sumidos en escenas de amor y apasionamiento.
En la sección siguiente aparecen el oso, el domador y la pepa, escandalizando a la comparsa y a los espectadores, y aquéllos, enzarzados con sus pugnas de bestia indómita y apaleos de domador. La pareja de viejos camina con su consabida parsimonia y cierra el jolgorio, que va franqueado por seis trapajones encargados de ampliar el espacio de la comitiva, fustigando a cuantos encuentran a su paso. Cuando los enmascarados se hallan en la plaza de la Quintana, escenifican el número del año, cantando coplas satíricas relativas a los sucesos más escandalosos del pueblo o del valle; en esta parte de la Vijanera exhiben unas aleluyas con detalles gráficos de cuanto se relata en los versos, que son vendidos entre los asistentes a la fiesta. Finalizada la representación de la "Vijanera del año", continúan hasta la plaza de la Iglesia, donde tendrá lugar la presentación de los distintos vijaneros, la lucha simbólica y ritual de la sección de los blancos y los negros y la matanza figurada del oso, que es apaleado por el conjunto de los vijaneros hasta que le dan por muerto.

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Concluido el acto sacrifical de la bestia, se rehace la Vijanera e inicia su recorrido, visitando, a lo largo del día las numerosas casas del pueblo, donde repiten algunos números y cantan fragmentos de las coplas, con la finalidad de que los vecinos las adquieran y contribuyan de este modo a engrosar los caudales económicos de la cuestación, que sirve para que los vijaneros organicen una suculenta comida o cena hecha con lechazo y vino. Al atardecer se celebra la romería popular correspondiente a la fiesta.

[http://usuarios.lycos.es/cantabros/archivos/vijanera/archivos/accionfestiva.htm]

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Se trata del primer carnaval del año, al que acuden cientos de personas. En La Vijanera se celebra la llegada del nuevo año y se ahuyentan los malos espíritus en un tradición que se remonta a la época romana. Varios personajes intervienen en este peculiar carnaval. Quizás los más conocidos son los zamarracos, con la cara pintada de negro y ataviados de pieles de carnero y los característicos sombreros picudos ahuyentan con el estruendo de sus campanos los malos espíritus del año que comienza a despuntar. Toda la ruidosa y colorista comitiva sale a las 12 del mediodía para recorrer las calles de Silió hasta la raya, el límite del pueblo donde antiguamente se pedía paz o guerra.
Después retornan a la plaza del pueblo para recitar las populares coplas vijaneras tras las que un médico supervisa el parto de la preñá símbolo del nacimiento del nuevo año. La fiesta concluye con la muerte del oso que representa la victoria del bien sobre el mal y deseo de buenos propósitos para el año que comienza.

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[http://www.cantabriajoven.com/molledo/vijanera.html]

a) más condiciones

transformar las frases según el modelo:

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No te dije adiós porque no te vi / Te habría dicho adiós si te hubiera visto

- No se duchó porque no había agua caliente.
- No salí de compras porque no pude.
- No fuiste a Perú porque no os dieron el visado.
- No me devolvió el libro porque no se acordó.
- No le dimos las gracias porque no las merecía.
- No se puso vaqueros porque no tenía.
- No pudieron entrar porque no eran socios.
- No cogí el paraguas porque no llovía.

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Llegáis esta noche (avisarnos) / Si llegáis esta noche, tendréis que avisarnos

/ Si llegárais esta noche, tendríais que avisarnos.

- Vamos al teatro (ponernos corbata).

- Se equivocan (admitirlo).

- Perdemos el autobús (coger el metro).

- Das fruta al niño (pelársela).

- Rompéis los pupitres (pagarlos).

- Nos obligan (quejarnos).

- La invitas (pagar).

- Hago horchata (echar azúcar).

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completar, utilizando tiempo y modo adecuados.

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El profesor no me suspende si estudio.

- El profesor no me suspendería...

- El profesor no me va a suspender...

- El profesor no puede suspenderme...

- El profesor no me habría suspendido...

- El profesor no me suspenderá...

- El profesor no tendría que suspenderme...

- El profesor no podrá suspenderme...

- El profesor me dijo que no me suspendía...

b) ser vs. estar

1- ¿Dónde _ _ Córdoba?, ¿en el sur de España?
2- El hotel _ _ al lado del ayuntamiento.
3- La tienda _ _ cerrada hasta las cinco.
4- ¿Cómo _ _ tu ciudad?
5- ¿De dónde _ _ tú?
6- ¿_ _ muy lejos de aquí el Museo del Prado?
7- La mesa _ _ de cristal.
8- Luis _ _ médico.
9- El concierto de esta noche _ _ a las diez.
10- Este bar no me gusta, siempre _ _ lleno.
11- ¡Qué cielo tan azul el de Madrid!, Sí, _ _ muy azul.
12- ¡Qué cielo tan azul hoy!, Sí, _ _ muy azul.
13- ¡Qué sonriente tu hermana hoy! ¡Qué alegre!, Sí, _ _ alegre hoy.
14- ¡Qué canción tan animada! Esta canción _ _ animada.
15- ¿El zumo de zanahoria? ¡Muy bueno para la vista! El zumo de zanahoria _ _ sano.
16- ¡Qué bueno este zumo de zanahoria! ¡Qué bueno _ _!.
17- ¡Qué fuerte el café en España! El café en España _ _ fuerte.
18- ¡Qué fuerte este café! Este café _ _ fuerte.
19- ¡Qué guapa tu hermana! Siempre tan elegante. Tu hermana _ _ guapísima.
20- ¡Qué bella _ _ tu hermana! Va a alguna fiesta, ¡seguro!
21- ¡Qué triste _ _ Judith! Hoy se ha ido su novio a Canarias.

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(ser o estar)

1- La gabardina ... ... ... a- reveladas.

2- El secretario ... ... ... b- mal aparcados.

3- Este restaurante ... ... ... c- en el armario.

4- El café ... ... ... d- peligrosas

5- Los dos tenistas ... ... ... e- muy eficiente.

6- Mi prima ... ... ... f- rubia como yo.

7- Las motos ... ... ... g- cansados.

8- Aquellos coches ... ... ... h- recomendado en la guía.

9- Las fotos ... ... ... i- frío.

10- José ... ... ... j- de Sevilla.

2) bielsa. actualidad en la red

trangas y madamas en bielsa

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La localidad de Bielsa, sita en la comarca de Sobrarbe, celebra uno de los Carnavales más populares y multitudinarios del Alto Aragón. Su celebración está cargada de tradición y simbolismo que permite a los visitantes participar activamente de ella. Bielsa se encuentra ubicada en la unión de los ríos Cinca y Barrosa, en tan privilegiado enclave tienen lugar durante tres días los Carnavales belsetanos. Tradición de hondas raíces donde los turístas podrán disfrutar de figuras carnavalescas únicas. Las Trangas son las figuras masculinas del Carnaval, ataviados con pieles de animales, camisa de cuadros, largas faldas, cuernos sobre la cabeza, cencerros en la zona lumbar y la cara embetunada. Representan la fuerza masculina, golpeando el suelo sin cesar con un largo bastón. Anuncian el comienzo de la primavera, además de que ahuyentan a los malos espíritus. Las madamas son la figuras femeninas, representan la pureza virginal, por ello es un papel reservado a belsetanas solteras. Su vestido está cosido directamente al cuerpo, por lo tanto para quitarle el vestido tendrá que ser rasgado. Ambos, Trangas y Madamas, son los protagonistas del acto central del Carnaval del valle de Bielsa, se trata de la Ronda. Del brazo recorren todo el pueblo acompañados de una charanga para más tarde regresar a la plaza donde comienza el baile. El rigor invernal hace que el baile se traslade posteriormente al local social del pueblo, perfectamente acondicionado para la ocasión. Otras figuras destacadas de este típico festejo son los "osos y domadores": representación de una parodia con mucha acogida entre los más pequeños. El "Amontato", representado por una figura femenina que lleva a sus espaldas un hombre, hace referencia al machismo reinante en la zona donde se infravalora el trabajo de la mujer. La fiesta termina con la quema de "Cornelio", considerado el causante de todos los males que acechan a los habitantes de la región.

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[http://www.elalmanaque.com/carnaval/espana.htm]

(muy interesante, además,

http://videos.tf1.fr/video/news/monde/0,,3705555,00-carnaval-week-end-tradition-bielsa-espagne-.html, en francés)

c) el participio

Abstraer abstraído abstracto
Afligir afligido aflicto
Atender atendido atento
Bendecir bendecido bendito
Compeler compelido compulso
Concluir concluido concluso
Confesar confesado confeso
Confundir confundido confuso
Convencer convencido convicto
Corregir corregido correcto
Despertar despertado despierto
Difundir difundido difuso
Dividir dividido diviso
Elegir elegido electo
Enjugar enjugado enjuto
Eximir eximido exento
Expresar expresado expreso
Extender extendido extenso
Extinguir extinguido extinto
Fijar fijado fijo
Freír freído frito
Hartar hartado harto
Incluir incluido incluso
Invertir invertido inverso
Maldecir maldecido maldito
Manifestar manifestado manifiesto
Oprimir oprimido opreso
Poseer poseído poseso
Prender prendido preso
Presumir presumido presunto
Pretender pretendido pretenso
Proveer proveído provisto
Romper rompido roto
Salvar salvado salvo
Sepultar sepultado sepulto
Soltar soltado suelto
Sujetar sujetado sujeto
Suspender suspendido suspenso
Sustituir sustituido sustituto
Teñir teñido tinto
Torcer torcido tuerto

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Hay verbos que tienen dos participios, uno regular y otro irregular. En algunos casos, el uso ha impuesto una de las dos formas (por lo general, la regular) que es la que se nos ha hecho más familiar en la conversación, mientras que la otra nos resulta extraña y aparentemente incorrecta. Pero no es así, ambas formas son válidas.

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Se aconseja no usar las formas irregulares en los tiempos compuestos, para evitar la construcción de oraciones como yo he concluso mi trabajo; la policía ha preso a un delincuente; nosotros habíamos expreso nuestro punto de vista; ellos hubieran suspenso la reunión, en lugar de yo he concluido mi trabajo; la policía ha prendido a un delincuente; nosotros habíamos expresado nuestro punto de vista; ellos hubieran suspendido la reunión.

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Las formas irregulares solo se emplean como sustantivos o adjetivos, en expresiones como persona atenta, sustantivo abstracto, los tuertos, un convicto. Se exceptúan los participios irregulares de los verbos romper, reír, proveer y prender, con los que se pueden formar las construcciones hemos roto, han freído, hayas provisto y habían prendido.

3) laza. actualidad en la red

os peliqueiros en laza

En la zona sur de Galicia, más concretamente en el sureste de Ourense se encuentra la localidad de Laza. Población conocida a lo largo y ancho del planeta por sus Carnavales, de los que numerosos estudios revelan que están entre los diez más ancestrales del mundo y de los que realmente siguen la tradición a través de los siglos. Como dato significativo apuntar que un prestigioso museo norteamericano ha solicitado una máscara de peliqueiro dada la importante relevancia y el significado de la misma. Los Carnavales en Galicia son una celebración esperada, tras varios días frenéticos llega el tiempo de reflexión que supone la cuaresma, por ello hay que disfrutar al máximo de la fiesta. En Laza los Carnavales comienzan el primer día del año, fecha en la que salen los primeros jóvenes que más tarde serán peliqueiros. Los tres domingos anteriores al de Carnaval la fiesta se siente cercana: el más lejano lo denominan cinseiro, pues se tiran ceniza los unos a los otros; en el fareleiro hacen lo mismo pero con harina; en el corredoiro se tizna a gente con carboncillo de leña quemada.

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Pero es el viernes de Carnaval cuando Laza se convierte en un verdadero hervidero de gentes deseosas de disfrutar de uno de los Carnavales más peculiares del mundo. El follón tiene lugar en ese viernes, el sábado la gran troulada y la cabritada acaparan la atención de los asistentes. Pero es el domingo cuando entran en juego los personajes típicos que han hecho de este Carnaval un evento internacional, se trata de "A estrea dos peliqueiros". Los peliqueiros, la morena, el testamenteiro y las hormigas se convierten en los protagonista de tan prestigiosa fiesta. Los peliqueiros son las máscaras arraigadas en la región, se llaman así porque llevan peluca (una piel de perro o de oveja que cuelga como si fuese una melena. El peliqueiro es símbolo de poder, este ritual sirve para parodiar a los recaudadores de impuestos del valle de Monterrei, de ahí que estos representen el poder absoluto en la fiesta. Un buen peliqueiro no debe hablar, debe caminar a saltos pequeños y bailar constantemente. El público no puede tocarlos, pues se expone a recibir un latigazo, aunque estan en su derecho de increparlos durante todo el recorrido que estos llevan a cabo por las calles de Laza. El lunes por la mañana tiene lugar la farrapada, épica batalla entre los vecinos del pueblo con trapos untados de barro. Por la tarde baja la morena de Cimadevilla (barrio alto de la localidad), es un personaje muy importante en este entroido, se trata de una cabeza de vaca guiada por unos hombres tapados con un trapo. Por último, el testamento del burro se lee el martes por la tarde, cuartetos en los que se critica los acontecimientos más relevantes del año. Sin olvidar que todo aquel que se acerque a Laza podrá disfrutar de la magnífica y exquisita gastronomía de la zona.

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[http://www.elalmanaque.com/carnaval/espana.htm]

4) lantz. actualidad en la red

zortziko en lantz

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El carnaval de Lantz es una de las fiestas más importantes que se celebran en Lantz y el más multitudinario de la Comunidad Foral de Navarra. Se trata de una fiesta de carácter tradicional que tiene lugar en los días que preceden al Miércoles de Ceniza. Cuando cae la noche las calles de la villa se inundan con los vecinos representando a distintos personajes y escenificando la captura de Miel Otxin, un malvado bandido.

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Entre los personajes representados encontramos:
Miel Otxin: Es un malvado bandido que representa a los malos espíritus. El lunes es capturado y paseado por el pueblo a ritmo de txistu y tamboril mientras que el martes de carnaval tras un nuevo paseo matutino y vespertino, es ejecutado y quemado en la hoguera, mientras los vecinos del pueblo bailan el zortziko alrededor de la misma.
Ziripot (a quien vemos en la imagen superior): Vestido de sacos rellenos de hierba o helecho, este personaje gordinflón recorre las calles de Lantz mientras el Zaldiko lo derriba al suelo continuamente a lo largo del recorrido.
Zaldiko: Alegre y saltarín, medio hombre medio caballo, vestido con sus mejores galas (con un caballo en su cintura) derriba a Ziripot al suelo.
Arotzak: Son los herreros, con martillos y tenazas, quienes ponen las herraduras a los Zaldiko.
Txatxo: Representan a la población de Lantz, enfundados en pieles de animales y ropas viejas y coloridas, portando escobas de paja y con la cara tapada, chillan, hostigan y arrementen a todos los presentes de la singular representación.
Toda la celebración es acompañada por música de txistu y tamboril.

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[http://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval_de_Lantz]

[éste y más videos del carnaval de lantz, en: http://www.tu.tv/videos/carnaval-de-lantz-baile]